. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة الأنعام : 143 ، 144 . ( 2 ) سورة الصافات : 153 . ( 3 ) هذان البيتان من الوافر وهما للمثقب العبدي ( ديوانه ص 213 ) . الشرح : « يممت » قصدت ، و « الخير والشر » - بالرفع - بدل من قوله أيهما ولهذا قرن بحرف الاستفهام ، ويروى « وجهت » بدل « يممت » وهي رواية السيوطي في شرح شواهد المغني ( ص 191 ) ، ويروى : « أمرا » بدل « أرضا » وهي رواية الضبي في المفضليات ( ص 292 ) ، والبغدادي في الخزانة : ( 4 / 429 ) ، ويروى « وجها » بدل : أرضا وهي رواية السيوطي في شرح شواهد المغني ( ص 191 ) ، والبغدادي في شرح شواهد الشافية ( 4 / 188 ) ، والفراء في معاني القرآن ( 1 / 231 ) ، ( 2 / 7 ) . ( 4 ) هذا البيت من الطويل وهو لعمر بن أبي ربيعة ديوانه ( ص 101 ) . الشرح : الحق : مبتدأ وخبره قوله أنّ قلبك طائر ، والعائد محذوف أي طائر له أي لأجله أي لأجل بعد دار الرباب ، وإن شرطية وجواب الشرط محذوف للعلم به ، والرباب : بزنة سحاب : اسم امرأة ، انبت : أي انقطع من البتّ وهو القطع ، وأراد بالحبل حبل المودة وهي الصلة التي كانت بينهما . والشاهد فيه قوله : الحق على أن همزة الوصل فيه بين بين . وانظر البيت في شرح التصريح ( 2 / 366 ) والأشموني وحاشية الصبان ( 4 / 278 ) . ( 5 ) انظر اللسان ( نأى ) ، والنّؤي : حفرة حول الخباء يدخله ماء المطر ، وقال ابن بري : هذا إنما يصح إذا قدّرت فعله نأيته أنآه فيكون المستقبل ينأى ، ثم تخفف الهمزة على حد يرى فتقول : ن نؤيك كما تقول : ر زيدا . اللسان ( نأى ) .